真正的覺悟
　　最近我們談了很多「空性」的問題，很多弟子都想修「空性」跟「空觀」，但在修當中，始終覺得空性跟空觀很難修，因為「什麼叫做空性」，找不到一個實體；「空觀」，教他月輪放大，放了半天裡面還有東西。如何才能夠完全都是白茫茫一片，什麼是沒有？其實，白茫茫一片也是有白色在裡面。
　　什麼叫做空性？空觀如何觀？我今天講的這個道理，是修到了最高的境界，它會出現二種現象：「空有不二」，「煩惱跟菩提不二」，「次第不二」。
　　空有不二，煩惱就是菩提
　　真正明白空性的，空性跟顯有都是一起出現，也就是「顯中有空，空中有顯」，二者不妨害地同時出現，你證悟了這個道理的時候，才叫做已經得到了空性。也就是「空有不二」的時候，才叫做得到了空性。這是很難的，一個很高的境界，一般人沒有辦法去了解，但是，你還是要慢慢修。得到這種境界的人（這都是高的），才叫做煩惱就是菩提。有人講「我修少一分的煩惱，就見一分的光明」，我們修行都是少掉一分煩惱，就見了一分光明。也就是煩惱越來越少，少到沒有煩惱了，光明就完全自己顯現出來了。其實，最高的境界煩惱就是菩提─煩惱跟菩提兩個不分的時候，才是最高的境界。
　　次第不二
　　再修到更高，無生，就是法身佛；不滅，就是報身佛；所顯現的你這個形體，就是你的化身佛。這是最高了，這個時候，次第就沒有了─生起次第，圓滿次第統統就沒有了。這個境界最高，我們明眼人一看，就知道這個是什麼？你修到這個境界來，才叫做「大圓滿」。
　　真正的覺悟
　　「空有不二」，「煩惱跟菩提不二」，「次第不二」，這樣同時出現的，才叫做真正的覺悟，才是正覺正悟。
　　我們修行的時候，當然要從這樣子開始走的；少一分煩惱，就多一分菩提；要把妄念慢慢消除的時候，才能夠慢慢增加一分空性。但是，在大圓滿法裡面「空有不二」，「煩惱跟菩提不二」，「次第也是不二」，這個是很微妙的。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九一年九月十二日